Это давняя замковая территория князей Сапехов, к которой ведёт старая мощёная дорога. Её сердцем и красой был костёл св. Духа, чрезвычайно интересный архитектонически, соединяя элементы готики с ренессансом. Во время разделов Польши из-за запущенности консервации угрожал разрушением, а княжеский замок по его правой стороне был в развалинах. Ещё более подвергнулся разрушающему действию времени старый арсенал (может сокровищница) с левой стороны костёла. Окружал их великолепный в своё время, а потом запущенный, дикий, ничей парк. Всю эту территорию называли Замком.
После получения Польшей независимости епископ Хенрык Пшездзецкий решил вернуть обратно в Кодень икону Матери Божьей, увезённую царскими властями. Дом Матери был опустошенный и выглядел более жалко чем этот Замок. Требовал больших затрат и усилия. Поэтому епископ старался найти сторожей святилища, иская их среди монахов. Таким способом добрался до Миссионеров Облатов Безгрешной Марии и декретом из 25 мая 1927 г. установил их хранителями святилища. Согласно своему названию и духу Облаты (= жертвенные) Безгрешной Марии сначала занялись приходским храмом, то есть костёлом св. Анны. Поставили тоже большую фигуру Безгрешной на площади перед костёлом (о. Леонард Нандзик), но с самого начала доценивали достоинства Замка. Святую миссию, которую провели в Кодне как увенчание триумфального возвращения Матери Божьей Коденской, кончили (11 сентября) у алтаря, построенного перед костёлом св. Духа. Приносили они с собой богатый опыт из Канады, где работая полонийными пастырями среди поляков, разброшенных на огромном пространстве, строили не только часовни и костёлы, но также создавали сакральные пространства с Люрдскими Пещерами и станциями Тернистого Пути для больших набожных собраний. Работая пастырями собора в Кодне пошли по той же дороге.
В 1930 г. началось преобразование замкового пространства в литургическое. Отец Павел Кулявый начал сотрудничать с Марианом Керсновским, который последние годы своей жизни хотел посвятить Коденской Госпоже. Это он создал артистическую концепцию Калварии. В тылу развалин арсенала общественным усилием начали сыпать курган – Голготу. На кургане поставили высокий крест, символ Божьей Муки, виден издалека, трогательный. Зато в подвале арсенала поместили скульптуры Матери Божьей Мучительной с мёртвым телом Сына и Иисуса Христа лежащего в гробу. На сводах построили цементную платформу под полевой алтарь для отправления литургии. Выполнение плана проходило быстро. 5 мая 1931 г. ксёндз епископ подсобный Чеслав Соколовский посвятил Калварию, а в сентябре епископ Пшездзецкий с большим признанием восхвалял исполненное дело.
Несколько лет позже на этом фундаменте будет построена трёхнавовая открытая часовня Святой Семьи с красноречивыми рельефами и фигурами работы Войцеха Дурка, который работал над ними до 1939 г. Значительно раньше, в 1932 г. семья Павла Сапехы учредила Пещеру Умирания, Огруец, по вторй стороне костёла, с фигурой стоящего на коленях Спасителя, заказанную у Казимежа Шефера в Пекарах. Об этом происшествии много говорилось во всей окрестности. Коденский Огруец привлекал верующих и стал живым местом культа.
После войны обогатился декор Калварии и её дух. Божья Мать, Королева Подлясья привлекала верующих, которые тем более к ней льнули, по мере как новая система открывала своё лицо, враждебное по отношению к костёлу и народной традиции. По праздникам и торжествам литургию отправляли у алтаря Святой Семьи, но всё труднее помещались вокруг него собранные верующие. Итак, в 70-е годы было создано новое место священнодействия. Реставрировали сохранные стены давнего замка ( по этому случаю привели в порядок и благоустроили подвалы) и покрыли огромной железобетонной плитой для установки алтаря и иконы вводящей в крестный ход. Эта инвестиция гарантировала достаточное количество мест для отправляющих литургию, а участникам хорошую видимость и контакт с алтарём, даже если бы находились очень далеко. Это оправдалось в 50- летие возвращения 4 сентября 1977 г.
В это время артист скульптор в Бялой Подляске, Тадеуш Невядомский высекал из дерева фигуры Тернистого Пути. Они не были сразу предназначены для Кодня. Идеологические обстоятельства закрыли перед ними ворота больших галерей так, чтобы это большое дело могло стать частицей Коденской Калварии. Группы фигур отдельных станций,размещенные на натуре, на почве полевых камней, на фоне природы из разных времён года, представляли фигуру единственную в мире. Заступили они давние иконы Тернистого Пути расставленные во время храмовых праздников недалеко вокруг костёла, ведя под высокий крест на вершину Голгофы. Станции Тернистого Пути размещены на обновленных валах, которые окружают костёл св. Анны и давний замок. Каменные часовенки запроектировала магистр Халина Краевская из Вроцлавя в начале нынешнего столетия.
В костёле св. Духа испытывает честь распятие, на котором у Иисуса Христа ясное, улыбнутое лицо. Распятый Улыбнутый! Иисус улыбается, потому что Отцу Своему сказал: «Исполнилось». Исполнил волю Отца, преодолел грех, ад и дьявола, а открыл нам дорогу в дом Отца. Приглашает нас, чтобы мы пошли по той же дороге.
Рядом с костёлом св. Духа находится памятник св. Андрею Боболе, покровителю Польши работы Войцеха Дурка из Кельц. С правой стороны храма мы увидим памятник папе Иоанну Павлу Второму – дело Павла Кисельницкого из Варшавы (2006). Недалеко старый колодец Сапехов , которому свыше 400 лет.
2 июля 2005 г. епископ Хенрык Томасик посвятил Злаковый Огород Матери Божьей называемый лабиринтом, который запроектировала магистр инженер архитектор зелени и ландшафта Халина Голда – Краевская из Вроцлавя. Лабиринт в форме развивающих лепестков розы, что должно напоминать молитву и подчёркивать, что мы в храме божьем.
В лабиринт мы входим через ворота – две плиты с десятью заповедями, чтобы вернуться к первобытной гармонии человека с природой и Богом. Если мы переступили какую – нибудь из этих заповедей, вот именно входим сквозь фонтан очищения, где читаем надпись: «Очисти меня Господи из грехов моих и спусти на меня струю Твоей милости». Падающая с горы вода напоминает нам, что настоящее очищение человека происходит от Бога – сверху. Можем сесть и задуматься над своей жизнью. Шум воды и эфирные масла, которые выделяют растения и разные травы причиняются к тому, что мы отдыхаем физически и духовно.
Кроме этого главного фонтана есть четыре боковых, в которых находятся, в форме книги, Главные Истины Веры. Можно присесть и, слушая шум воды, восхищаясь красивыми цветами и растениями, задуматься над бессмертной человеческой душой. Конечно, можно не только восхищаться, но и попробовать, купить свежие, сушёные травы или выпить травяной чай. Надо знать, что Коденский Травяной Огород в форме розы это теперь третий, такого типа, огород в Европе.
Совсем рядом с лабиринтом размещены молитвенные часовенки радостной части. Похвальная часть находится в порте Сапехы, который можно верно назвать портом спасения. Порт этот возник в 1540 – е годы и был первым континентальным портом в тогдашней Европе. В последние годы стал местом отдыха. Часовенки тайн света размещены на плотине окружающей Пойму Генезарет. Все часовенки запроектировала магистр инженер Халина Краевская из Вроцлавя.
Пойма Генезарет обращается к старым записям, что « замок был облитый озером, через которое проплывает река Каламанка» и к евангелию, в котором читаем, что Иисус отплыл от берега и проповедовал с лодки. Поэтому в пойме мы увидим острова в форме лодки с пасажом и декоративными травами и растениями. Главный остров – лодка – это остров Иисуса с парусом и надписью» Выплыви на глубину». Это приспособление навязывает к истории и к евангелию, чтобы увеличить территорию отдыха и евангелизации. Автор проекта Поймы Генезарет это магистр инженер архитектор зелени и ландшафта Халина Голда – Краевская из Вроцлавя.
Рядом с Поймой Генезарет, у стены леса, находится пещера с Матерью Божьей Фатимской. Недалеко спортивные обьекты: площадка для волейбола, футбола и корт для земного тенниса.